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    連坐制度誰發明的 連坐制的歷史背景介紹

    時間:2021-06-01 16:20:12來源:網絡作者:書生論古今閱讀:

    連坐制度顯然不是一個合理的制度,但它卻在古代存在了千年時間。連坐制很好理解,就是一人犯罪,他的親朋好友也會受到牽連。在這樣的高壓下,人人都會有危機感,人人都需要懂律法,不然自己犯罪,還會連累他人。連坐制十分的不人性化,那為什么每個朝代依然會沿用這樣的律法呢?因為對于統治者來說,連坐制非常好用。有關連坐制的歷史起因,各位要是感興趣,不妨來了解看看。

    連坐制度誰發明的 連坐制的歷史背景介紹

    1、連坐制的起源

    有人說連坐制度早在夏朝就已經出現,從歷史記載溯源看,這是不正確的。夏朝距今約4200年左右,當時還談不上很嚴密的國家形式,一直到周文王、周武王時期,“周天下”還是推崇一定程度上“民為先”的思想。姜子牙伐紂,就是討伐不義,討伐暴政。然而進入春秋戰國之后,開啟了大大小小諸侯國之間的群雄爭霸模式,國與國之間的競爭愈演愈烈。

    春秋時期齊國的齊桓公,在管仲輔助之下成為第一代霸主,管仲在齊國率先開啟了“里甲制”,《管子.立政》有詳細記載。當時管仲提出的“里甲制”是五戶人家為一伍,設一伍長,五伍為一里,設一里長?!氨纪稣邿o所匿,遷徙者無所容?!边@些伍長和里長負責監督自己管理內每戶人家的一切行為,除了這些還不夠,還把居民住宅區用土墻給圍起來,當然當時也不可能用紅磚或是鋼筋水泥,如果有的話,肯定也會采用這種高成本的方法,這樣圍起來以后,只有一條進出的通道,里長平時就坐在通道口監視是否有不法徒或是不法行為出現。春秋時期管仲的里甲制重在對居民的監管,到了戰國時期秦國任用商鞅變法,在商鞅手里搞出了比里甲制更嚴厲的連坐制度。

    連坐制度誰發明的 連坐制的歷史背景介紹

    2、連坐制內容

    在說連坐制之前,還得再聊一下什伍制,什伍制最早是軍隊中的一種士卒制度,五人為一伍,十人為一什,各設伍長與什長,這種什伍制與管理民眾的什伍連坐制度并沒有實際的關系,但不排除連坐制受軍隊什伍制的啟發。

    商鞅變法實施的連坐制是將全國人民按家庭為單位,五家為一伍,十家為一什,這里面強調的是全國人民不按貴賤之分,全部適用這一法律,這當然引起了上層很大一部分統治階層的憤怒。在東周之前,中國存在著一定的戶籍制度,當時紙張沒有普及,管理民眾用竹簡等非紙質載體還是比較麻煩的,貴族階層并不屬于這種管轄范圍以內,平民及奴隸才是國家治理的主要目標。

    全國居民按什伍制,全部編制在一起,居民無故不得舉家遷移,按什伍制,居民之間互相監督,見到有罪者應該主動舉報,如果知情不舉,則十戶居民都會受到牽連。連坐制的實施是商鞅為了鞏固秦國的統治,對居民實施的嚴格戶籍管理,將全體國民以強制性互相監督的方式固定在了各自的土地上,牢牢的控制住了居民的人身自由。

    連坐制是商鞅搞出來的嚴厲刑法之一,知奸情不者腰斬,舉報者有賞,藏敵者與降敵者同罪。商鞅變法強調法律地位重于人性,重于人情,甚至重于國家。連坐制在秦帝國推廣開來,這種法律對官民權貴是一致的,這時的秦國社會像處于一張無形鐵網籠罩之下,即使盜跋那樣的強人也沒有辦法行兇。連坐不止用于社會治理,在軍隊中同樣推廣。

    趨利避害是人性本質,人是非常復雜的一種動物,今天想干一件事,明天可能就會推翻這個想法,今天君王興趣來了,明天可能就失去興趣,治理國家的根本是用權力來約束君王,約束民眾簡單,但約束君王是最難的事,如果任由帝王人性中固有的喜怒哀樂來治理國家,很難服眾,這也是為什么春秋戰國時期,除秦帝國將法制貫徹始終并取得成功的原因??v觀其他六國,皆是君王的人治,今天說好的事明天就能翻手賴掉,這樣人治的國家,有能力的人很難得以施展才華,國家信用皆在君王個人的喜怒哀樂之中。

    商鞅變法的實質是以法制代替人治來治理國家,當然他這個法治是反人性的嚴刑峻法,高低貴賤者都有同一樣的人性,商鞅所立的秦法對于貴族和皇族同樣適用,只要違法,基本上都要被治罪,商鞅將秦國上下用法律鑄成了鐵板一塊。

    法律是什么,是一種制度,商鞅在秦孝公的支持建立新法,這種制度一經建立很難更改,因此商鞅變法雖然在根本上強大秦國的同時也得罪了既得利益的老貴族階層,最終商鞅用自己的性命驗證了自己變法的成功。

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    3、連坐制的優勢

    我們站在實施者秦國的立場來看連坐制的好與壞,應該可以看得比較清楚。連坐制是商鞅變法的一個主要內容,連坐制對秦帝國來說絕對是可以強國的一種政治管理制度。秦國在春秋時期曾經出過秦穆公,秦穆公無疑是極具戰略眼光的一代雄主,然而秦穆公死后,秦國開始衰落,歸根結底是人治,強盛國力無法真正的持久,秦國的問題在春秋戰國時期的其他六國身上皆有。商鞅真正令秦國樹立起可以長久有效地獨立于皇權以外的律法,連坐制就是使得秦國強大的一件利器。

    在連坐制實施前的秦國,民眾爭強斗狠,可以用一盤散沙來形容,除非強有力的領導出現,如秦穆公那樣能夠收服民心,否則無法與東方的晉魏齊等強國相抗衡,連坐制實施之后,全國民眾徹底地被律法所牽制,一切的違法行為均受到嚴厲制裁,并且散漫的民心被約束起來,一旦一人犯罪,則左鄰右舍均受到處罰,如此一來形成了一張全國性的大網,將民心管理的服服帖帖。

    連坐制還有一個重要的優點,那就是帝國下達的命令,容易在民間被被徹底貫徹執行。原來帝國與民眾的關系,看似兩者是統治與被統治的關系,然而這種關系并不緊密,比如君王要求民眾交糧交稅,或是出人打仗,這種帶有付出性質的命令,在民間肯定會被消極抗拒,然而連坐制下就完全不同,如果國家的法令下達下去沒有被執行,相關的一干人等均要受到懲罰。

    如果光有懲罰,連坐制是無法真正實行下去的,對于舉報者還有獎賞,在軍隊中就是有獎有罰,作戰不利者,會受到處罰,作戰有功者會受到獎勵,一獎一罰之間,功效立顯。原本秦國功過不分,連坐制實行后,功過分明,好處與壞處清清楚楚看得到,這樣極大約束不守法行為的同時,也大大鼓勵民眾投入到生產中,能者多得,在戰場上越是有功越容易受到重用。

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    4、連坐制的缺點

    其實連坐制的最大缺點就是對民眾的壓制,連坐制對于民眾來說非常不公平,以秦法為例,連坐涉及四種關系,分別是親屬之間、上下級之間、鄰居鄰伍之間,軍隊官兵之間。以親屬之間而言,只要一人犯罪,而親屬沒有舉報,則一家人都受處罰,嚴重者誅族,輕的也要收孥。何為收孥,就是罪犯的眷屬被流放為奴隸。

    雖然世人一再指責美國的黑奴制,其實中國的奴隸制到底什么時候根除的,至少在明代,中國社會上存在著奴隸,從朱元璋洪武年間處罰官員家眷的案例看,就有大量的收孥事件。再說回來,在周代開國之初,我們從《六韜》這部春秋前期的著作中能看到人性的光輝,姜太公作為周的開國功臣,與周文王的對話中,明確提出了天下為天下人的天下,非一人之天下的主張,在周代早期雖然也存在管理戶籍的政府部門,但是連坐制這樣殘暴的治民政治理念,是找不到有大量記載情況發生的。

    漢代建立在秦帝國的基礎上,照搬了秦的一套法制,漢帝國雖然沒有秦那樣的嚴峻法律,但是連坐制對于統治者的好處,是顯而易見的,春秋戰國開了中國封建統治王朝的先例,連坐制這樣有利國家統治的好政策,也被漢帝國繼承了下來,并且大凡之后的封建王朝都實行這種連坐制。

    這里提一下,東漢開國皇帝漢光武帝,曾經將連坐罪大幅減輕,“男人八十以上,十歲以下,婦女......”意思是除非謀反一類,其他連坐罪罪不及老年男性,幼兒及婦女。但是封建王朝皇帝的人性中的任性,往往即使做出極端之事也無人敢管、官場殘酷斗爭、權力爭奪等等諸般險惡事件,這些都使得連坐罪在歷史上一再的重演。

    一人犯罪,全家誅連這種案例在中國歷史上數不勝數,比如春秋時的伍子胥,其父為楚平王所殺,伍全家要被滅門,只不過伍子胥逃了出來;秦帝國的丞相李斯,晚節不保,被夷三族而棄市;曹魏帝國的挽歌,曹爽被司馬懿所滅,其族及被認定有關聯者三千余人皆被斬于市;司馬懿家族沒干好事,到了東晉末年,報應終于來了,劉裕屠了整個天下的司馬氏,天下幾乎至此無司馬;劉裕干完了連坐別人的事后,自己的后代也被其他人給連坐一番。

    雖然連坐制確實能夠約束民眾不違法犯罪,能夠加強皇權的統治,但是畢竟連坐制維護的是皇帝的家天下,中國歷史的連坐制,從人類文明進步的角度,絕對是一大污點,中國歷史進展到清代,到1905年,清政府在倒臺前,在有識之士呼吁以及世界文明之風的吹蕩之下,將連坐罪取消。至此,“連坐”這一名詞成為了歷史。

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